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      何建明点评集锦

      • 何建明教授:发展商禅只能对在家人而言 出家人搞什么商禅不太合适
      • 在大陆,一些社会上的人对商禅是比较重视的,把经商看做是一种修禅或行禅,这并非不可以,但是作为出家人若直接参与经营牟利,就与其身份、职责不符。正如,我作为一个大学的教师,如果同时又是一个办企业的商人,那么教师做不好,就不符合教师自身的职责。
      • 何建明教授:门票与当代大陆寺院经济
      • 经常有海外的朋友对我说,大陆的寺院不应该收门票,因为寺院是接引众生的道场,哪能向众生收取门票、赚得佛菩萨祖师的供养钱呢?这话有一定道理,但并不符合现今大陆佛教界普遍的状况,因为在大陆不收门票的佛教道场也不少,当然,这其中多半是那些中小型道场,通常去的人不多。去的人较多的,总是那些在名山大川或风景名胜之中,或是在都市之中的著名道场或大道场,而这些...
      • 何建明教授:从《圣严法师遗言》哀悼圣严
      • 圣严是我们这个末法时代的一座灯塔,照耀着许多黑暗中孤寂和迷茫的心灵,使他们有了生存的希望、心灵的智慧和前行的力量。如今,这座灯塔倒下了,人们期待着法鼓声中薪尽火传,期待着中国佛教、特别是禅宗文化的光辉能够如日闪耀,不舍众生。
      • 何建明教授:如何看待寺院拍卖烧头香的现象
      • 最近几年,随着大陆经济的发展和寺院的社会化转型,先后出现多家寺院拍卖大年初一烧头香的现象,引起了社会上的热议,而我个人基本上是支持以适应社会现实之需要用拍卖烧头香的款项来作慈善事业的。
      • 何建明教授:金融;敕鸾讨腔
      • 按照现代一般人的理解,金融;敕鸾讨溆Ω檬敲挥腥魏喂亓,但是,仔细想想,我们却发现两者之间的关系是何等的密切。
      • 宗教与金融;哪承┝
      • 好像是一个习惯了,宗教在中国社会,平时不会太受注意,一旦出现天灾人祸,人们就想到了宗教。捐钱捐物,宗教似乎与天灾人祸结有不解之缘。眼下,全世界面对金融;,而中国人很自然地又想到了宗教。
      • 人生所求与宗教
      • 对于那些已经拥有了功名利禄的人,对于那些曾经有过而今失去功名利禄的人,对于那些仍在苦苦追求功名利禄的人,都在追寻同一个问题:“人生何求?”
      • 国学不能等同于儒学
      • 儒学在中国历史上并不是长期占主流的国学,将国学等同于儒学的作法是根本错误的。离开了古代的道家道教和佛教,离开了近代以来的新学和三民主义、毛泽东思想,国学不国,而只是一家之学。
      • 振兴佛教文化,需要文化人的参与
      • 上个世纪八十年代初中国科学技术大学少年班的才子宁珀到五台山出家了。出家当和尚本来是一件很平常的事,古往今来不数枚举,可是社会上仍出现了许多的议论,不少人替宁珀表示惋惜,觉得他的出家完全是逃避现实的困苦。这让我想起九十年前李叔同出家的事来。
      • 何建明教授:宗教要适应社会的发展和需要,慈善也如此
      • 2008年11月20日,“灾难;敕鸾檀壬剖乱掉叩诙熳诮逃牍媸乱德厶场 在福建省厦门市南普陀寺拉开帷幕;嵋槠诩,佛教在线的记者和《中国政协报》的记者就“佛教慈善”的话题共同采访了中国人民大学哲学系教授何建明。

      何建明简介

      何建明,男,1965年农历3月生,湖北蕲春人。1981年9月考入武汉大学哲学系,师从萧箑父、唐明邦等教授,先后获得哲学学士及硕士学位。1989年入华中师范大学中国近代史研究所工作。1994年师从章开沅教授,1997年获历史学博士学位。1999年元月晋升教授,2001年6月受聘为博士生导师。2003年9月至今任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所及哲学院教授、博士生导师,并受聘香港中文大学人间佛教研究中心学术顾问、香港(青松观)全真道研究中心学术委员。主要研究领域:近现代中国佛教与人间佛教、隋唐及近现代道家道教、中外宗教关系与宗教对话。在国内外发表论文百余篇,出版专著《道家思想的历史转折》《佛法观念的近代调适》《澳门佛教》《人间佛教与现代港澳佛教》等,并合著《隋唐道家与道教》《近代中国佛教与基督宗教的相遇》《当代中国宗教与社会》等。

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